1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
1 res m’aide à prendre conscience de moi-même ; que la mienne m’aide à découvrir quelques êtres par le monde… Il ne s’agit plus de
2 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
2 cherchant une table, puis s’avança lentement vers la mienne et s’assit sans paraître me voir. Une grande figure aux joues mates,
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
3 ns, joue de l’accordéon dans sa chambre à côté de la mienne . Tout à l’heure, une étrange mélodie, lente et pesante, est revenue a
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
4 toutes les anciennes familles de ce pays manque à la mienne  : très peu de militaires parmi les ascendants directs du nom de mon p
5 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
5 menteurs ! — et je lui répondrai : Ta révolte est la mienne , mon humaine révolte. Mais j’en ai une autre plus profonde : celle de
6 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une main, par C. F. Ramuz (juin 1933)
6 hoses qui sont à leur façon, tandis que je suis à la mienne . » l. « Une main, par C. F. Ramuz (Grasset) », La Nouvelle Revue fra
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
7 l’on parle au solitaire de son angoisse, c’est de la mienne . Kierkegaard s’adresse au chrétien, comme au seul responsable parmi n
8 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
8 menteurs ! — et je lui répondrai : Ta révolte est la mienne , mon humaine révolte. Mais j’en ai une autre plus profonde : celle de
9 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
9 menteurs ! — et je lui répondrai : Ta révolte est la mienne , mon humaine révolte. Mais j’en ai une autre plus profonde : celle de
10 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
10 hoses qui sont à leur façon, tandis que je suis à la mienne . » ⁂ Je vois, j’ai tenté de faire voir comment Ramuz existe à sa faço
11 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
11 rsonne n’y songeait. « C’est votre affaire et non la mienne de régner sur l’absence », dit un poète. Mais « les autres » ont trav
12 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
12 rsonne n’y songeait. « C’est votre affaire et non la mienne de régner sur l’absence », dit un poète86. Mais « les autres » ont tr
13 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
13 vous en demande de trop, vous n’avez qu’à donner la mienne , vous savez. Plus on la lit… Ce généreux apôtre de la cause va sortir
14 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
14 à ce marxiste, mais notre faute, et tout d’abord la mienne .) Par contre, quand je reproche au marxisme sa déviation matérialiste
15 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
15 vous en demande de trop, vous n’avez qu’à donner la mienne , vous savez. Plus on la lit… Ce généreux apôtre de la cause va sortir
16 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
16 ns de christianisme, une seule tâche comparable à la mienne . Dans la ‟chrétienté”, elle apparaît pour la première fois. Je le sai
17 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
17 culté d’interprétation créatrice au moins égale à la mienne . C’est à partir de là que nous pouvons dialoguer. Car à partir de là,
18 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
18 l’on parle au solitaire de son angoisse, c’est de la mienne . Kierkegaard s’adresse au chrétien comme au seul responsable parmi no
19 1800 ans de christianisme, de tâche comparable à la mienne . Dans la « chrétienté », elle apparaît pour la première fois. Je le s
19 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
20 hoses qui sont à leur façon, tandis que je suis à la mienne . » ⁂ Je vois, j’ai tenté de faire voir comment Ramuz existe à sa faço
20 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
21 es humaines superposables. Et je ne renoncerais à la mienne pour faire crédit à celle de l’écrivain que si, d’abord, il renonçait
21 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
22 aurait en aucun cas se dire de sa propre mort, de la mienne . Et non plus, à mon sens, de la méditation que je poursuis entre ces
22 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
23 n, mais que des propositions aussi simplistes que la mienne méritent au mieux un sourire indulgent. « L’Amérique vous a contaminé
23 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
24 n, mais que des propositions aussi simplistes que la mienne méritent au mieux un sourire indulgent. « L’Amérique vous a contaminé
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
25 ns, joue de l’accordéon dans sa chambre à côté de la mienne . Tout à l’heure, une étrange mélodie, lente et pesante, est revenue a
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
26 rmé la sensibilité de plusieurs générations, dont la mienne . Le second a préparé la Résistance, qui engendrera le fédéralisme eur
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
27 vous en demande de trop, vous n’avez qu’à donner la mienne , vous savez. Plus on la lit… » Ce généreux apôtre de la cause va sort
27 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
28 aurait en aucun cas se dire de sa propre mort, de la mienne . Et non plus, à mon sens, de la méditation que je poursuis entre ces
28 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
29 telligent et sain a son opinion là-dessus. — Mais la mienne n’aurait pas d’importance puisque je ne suis pas un expert ! » Ce der
29 1948, Suite neuchâteloise. IV
30 toutes les anciennes familles de ce pays manque à la mienne  : point de militaires parmi les ascendants directs du nom de mon père
30 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
31 point au terme d’une analyse menée plus loin que la mienne ou plus correctement, mais, au contraire, faute de toute analyse des
31 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
32 à ce marxiste, mais notre faute, et tout d’abord la mienne .) Par contre, quand je reproche au marxisme sa déviation matérialiste
32 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
33 choses qui sont à leur façon tandis que je suis à la mienne .97 On sent bien que tout cela est écrit contre une certaine idée de
33 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
34 qui se gouvernait avec des familles du lieu, dont la mienne . Ce canton, différent des autres, est entré dans la Confédération. Do
34 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
35 tuel, le respect de la personne d’autrui comme de la mienne . Tous les autres « impératifs » que l’on invoque n’étant que boniment
35 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
36 t parler l’ordinateur : c’est leur affaire et non la mienne de parier sur tel taux de croissance irréversible de ce qui limite la
36 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
37 dissocier tout ce qui veut être à sa façon, non à la mienne , c’est le réflexe de tout individu — fonctionnaire, ménagère ou minis
37 1978, Articles divers (1978-1981). Pleine page sur Denis de Rougemont (14-15 mai 1978)
38 mie. Or c’est un secteur qui bouge tout le temps. La mienne (de région) est basée sur la participation civique avec une certaine
38 1979, Articles divers (1978-1981). Notes pour une éthique du fédéralisme (1979)
39 son il ait sa vie unique à vivre, tandis que j’ai la mienne à vivre pour être moi, pour le devenir. C’est à partir de cette accep
39 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
40 ute espèce de définitions des régions, j’ai donné la mienne qui me paraît la plus englobante : un espace de participation civique
40 1985, Articles divers (1982-1985). Quelques-uns de mes écrivains : anecdotes (1985)
41 pierre bleue… » Puis il poursuit sa route, et moi la mienne . Curieux croisement. Mots de Léon-Paul Fargue Serais-je le seul
41 1986, Articles divers (1982-1985). L’Europe des consciences (1986)
42 e, et d’autre part l’évolution intérieure qui fut la mienne dans le même temps, je veux dire dans les années 1930 à 1940. Durant